为官一任、主政一方，需留下什么，能得到什么？万贯家财者有之，好评如潮者有之，青史留名者有之，而“只落得百姓几点眼泪”者最为难能可贵。
《古今谭概》记载，明朝浙江嘉兴人许应逵担任东平太守时，很有政绩，却被同事诬陷，判罪调离。临行时，“吏民哭泣不绝”。晚上，许应逵在一家旅馆安顿下来，对仆人讲：“为吏无所有，只落得百姓几点眼泪耳。”仆人叹气道：“囊中不着一钱，好将眼泪包去作人事送亲友。”一句俏皮话，诉尽穷苦愁，又何尝不是对一位清官的最高赞誉呢？
一个贪官有多贪婪？答案也许并不复杂，“三年清知府，十万雪花银”。但是，一个清官有多清贫，有时却超乎人们的想象。都御史海瑞，死在任上。其同乡、也在南京做官的户部苏民怀，清点他做官的财产，竹笼里有八两俸金，一块两丈长的葛布，几件旧衣服。王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”生前博得万民爱，不唤清风自然来。此九字断尽海瑞生平，即千万言谀之，能加于此评乎？
“吾有正俸，此何用焉！”应该说，靠着“正俸”过日子，也不至于一贫如洗、两手空空。然而，清官之“清”，不仅在于克己奉公、公私分明，而且常常扶困济民、帮弱施善。明朝嘉靖年间黄岩县令汪汝达就曾“损俸筑城”，尚宝司少卿孟秋则将俸禄用在著书立说、设立书院、讲学传经上。正因此，这些清廉勤政的官员有的身居要职，有的手握大权，有的掌管钱物，但一丝不苟、一尘不染，最终落下了一世英名，也落得个两袖清风。
明朝初年重臣夏原吉，曾辅佐过5位皇帝，手握财政大权，可谓位高权重。在明成祖朱棣出兵远征沙漠时，夏原吉极力劝谏：“此年师出无功，军马储蓄十丧八九，失眚迭作，内外俱疲”，并拒绝筹措军费，被关进大牢。抄家时，除了皇上赏赐的东西外，仅有一些普通衣服和瓦罐。朱棣看到这些，感动得快哭了，又将他放了出来。后来，弟弟进京看望当大官的哥哥夏原吉，临走时只得到大哥赠送的一些大米。这样的清官，百姓谁个不爱。
“吾貌虽瘦，天下必肥。”天下者，百姓也。食民之俸，所为其谁？自然是一颗公心，一心为民，造福一方。“兼覆无私谓之公，反公为私。”当官发财两条道。一身正气、公而忘私，勤政为民、廉以养德，可能会生活困苦、家徒四壁，只落得“几滴眼泪”，但这却是百姓最大的信任、最高的赞誉、最重的奖赏。正所谓：荡两袖清风，拂去心尘坦然；树一身正气，留下口碑伟岸。
“来携此琴来，去鬻此琴去……三年课绩循良奏，百姓见肥使君瘦，长途再将羸马驱，空囊只有焦桐售……”清康熙年间，浙江人孙士寅出任平彝县令，卸任返乡时，连回家的盘缠都没有，只好把心爱的古琴卖了。临别时，百姓依依不舍，牵衣流泪，十里相送。为民得民万民颂。后来，人们感念孙士寅的洁己爱民，自发捐钱在古驿道旁竖立了一座“遗爱碑”，后人又重新勒石立“鬻琴碑”。
位卑未泯济民志，权重不移公仆心。“大道之行，天下为公”，是共产党人的从政之道、为官之本。心无百姓莫为官，心无人民莫从政，只要“天下苍生俱温饱”，自己“吃糠咽菜苦也甜”。革命烈士方志敏“官”很大，却身无分文、一生清贫。朱德总司令远在四川老家的母亲生活非常困苦，不得已向老同学写信求援：“我数十年无一钱，即将来亦如是。我以好友关系，向你募两百元中币。”清贫如此、清廉如此，人民岂能不铭记、感激！
“当官不发财，请我都不来。”权力一旦与金钱联姻，“钱”绑架了“权”，就会走上权力寻租的不归路。一些落马贪官被查后，有的家中现金堆放如山，有的藏巨款于鱼塘暗道，有的坐拥几十套房产。面对牢狱之刑，“硕鼠”们可能会流下悔恨的泪水，但百姓是断然不会落下一滴眼泪的。
“利归天下，誉属黎民。”既然共产党人没有一丁点私利，何妨“捧着一颗心来，不带半根草去”。从这个意义上讲，“好将眼泪包去作人事送亲友”，又何尝不是一种潇洒，一种境界，一种荣耀！（张顺亮）
